加之保守而固步自封的學(xué)院主義雕刻作為一種戒律規(guī)范，統(tǒng)治著歐洲近二、三百年，早已形成一種毫無生氣的僵化模式，突破與超越的氛圍已經(jīng)形成，一大批雕刻家在雕刻的形式語言方面展開探索和實(shí)踐，雕刻的加工方式、材料語言、構(gòu)成方式等單獨(dú)純化研究自然也就提上了議事日程，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體的個(gè)性化行為，使雕刻藝術(shù)漸次脫離開現(xiàn)實(shí)的束縛，走向了一個(gè)純粹精神的提煉，這個(gè)過程的結(jié)晶便是形成與具體物象截然對立的再造物象，在藝術(shù)的功利不再僅僅作為紀(jì)念和沉重的道德宣揚(yáng)，而而更多的只是藝術(shù)家個(gè)人精神的宣泄之后

一位俄國雕刻家是抽象雕刻發(fā)展史上的重要人物。不銹鋼雕刻具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因?yàn)?strong>不銹鋼雕刻有諸多的優(yōu)越性。1915年，他進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)，并開始了雕刻的發(fā)展，使用原材料和現(xiàn)成的物品來構(gòu)成藝術(shù)作品，它將被放置在真實(shí)的環(huán)境和空間中，嚴(yán)格禁止任何復(fù)制的嘗試。材料有其自身的造型特征，用木材、鐵、玻璃等表面紋理來組織藝術(shù)水晶，導(dǎo)致了一系列新的雕刻藝術(shù)革命?；蛘咦非髱缀涡螒B(tài)的精致和泛化，或者突破木材、石材、金屬等傳統(tǒng)材料，直接增強(qiáng)各種現(xiàn)成材料的材質(zhì)感，在造型方法上突破雕刻、雕刻、雕刻等傳統(tǒng)手段，采用大量的收藏和構(gòu)圖手段，使抽象手段的運(yùn)用取得顯著進(jìn)步。