不銹鋼雕刻為您普及不銹鋼雕刻的知識(shí)，不銹鋼雕刻上的藝術(shù)分類你知道有哪些嗎？這位不銹鋼雕刻家簡要地解釋了其中的一些類別:

1、 紅色經(jīng)典再生型

在二十一個(gè)世紀(jì)很長一段工作時(shí)間，一種以理想化、典型化的方式，表現(xiàn)主義革命歷史題材的紅色雕刻在中國人民牢牢地占據(jù)著主流社會(huì)地位，形成了這樣一種就是所謂“紅色文化經(jīng)典”的模式。不銹鋼雕刻具有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕介質(zhì)和酸、堿、鹽等化學(xué)浸蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因?yàn)椴讳P鋼雕刻有諸多的優(yōu)越性。這種教學(xué)模式與二十世紀(jì)對于中國的某種共同理想和激情是相當(dāng)匹配的，它恰如其分地表現(xiàn)了這種“需要”，正是因?yàn)閮烧呦嗷ブg的這種技術(shù)完美的匹配和吻合，我們學(xué)生一旦把這類“紅色旅游經(jīng)典”的雕刻放在藝術(shù)史的長河中來進(jìn)行研究考察的時(shí)候，這種自己曾經(jīng)被人們所熟練掌握，并形成了企業(yè)穩(wěn)定套路的創(chuàng)作思維模式，又具有了獨(dú)一無二的鮮明個(gè)性，具有了二十世紀(jì)隨著中國傳統(tǒng)雕刻的“紅色個(gè)性”。

2、 唯美塑造抒情型

即使在“紅色經(jīng)典”時(shí)代，雕刻家們也總是在可能的情況下，努力創(chuàng)造優(yōu)雅、美麗、有趣的人物和動(dòng)物，這種審美和抒情的塑造活動(dòng)在中國雕刻中從未中斷過。

這種努力曾經(jīng)飽受打擊，被戴上“形式主義”、“唯美風(fēng)格”帽子，但從事這種類型創(chuàng)作的雕刻家總是矢志不渝地在堅(jiān)持。今天，仍然如此。

這種擁有屬性強(qiáng)調(diào)形式和視覺美學(xué)，往往能喚起觀者平靜、安寧和愉悅的感覺。

3、 率性寫意飄零型

這種類型與多年來流行的概念有關(guān)，作為一種“寫意雕刻”的形式。

這種雕刻更有利于東方美學(xué)。他們重塑作者的主觀感受，重寫心靈，寫意，重塑精神自由和情感釋放，他們可以稱之為中國的“表現(xiàn)主義”.

由于企業(yè)重視對對象進(jìn)行內(nèi)在文化精神的把握，所以對于它們不簡單追求經(jīng)濟(jì)形態(tài)上的視覺信息真實(shí)；由于我們重視虛實(shí)相生和“無中生有”，通過雕刻觀眾的想象和聯(lián)想來充實(shí)形象，所以研究它們不簡單追求形體上的完整和全面；由于沒有重視學(xué)生吸引更多觀眾一起來感受到了作者心靈的激情，感受作者似乎在快速發(fā)展成型過程中所呈現(xiàn)的時(shí)間性，所以它們不傾向讓觀眾心靜如水地面對這些作品做理性的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析……

在“寫意”系統(tǒng)的總體特征上，這種作品在具體表現(xiàn)上還是有所不同。例如，《阿炳》、《英雄》、《朝圣》等作品，更多的是自發(fā)的，更多的是隨意的，更多的是強(qiáng)調(diào)偶然的效果，更多的是重塑了時(shí)間的痕跡，而對于《游戲風(fēng)景》、《真實(shí)的狀態(tài)》等作品則相對側(cè)重于對身體的理解和分析。

總之，這種工作在中國雕刻家中是可以自由而瀟灑地完成的，顯然，與過去嚴(yán)格的學(xué)術(shù)模式相比，“寫意”給了熟悉東方精神的中國雕刻家一個(gè)精神自由的空間。